端午节诗歌7篇。
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端午节诗歌【篇1】
《端午雨魂》
有一个声音，在轻轻的呼唤着、呼唤着。
这呼唤声，把我从梦中牵到岸边。
听，那天籁之音，从悠远的天边走来。
从群燕环抱的雨帘中的古塔走来，
我睁开眼帘，静静的看着窗外。
一股艾荻的芳香，从门缝中扑面而来。
并携带着清晰的雨气——
我久久的看着窗外，窗外已然亮白。
透过窗帘，依然能看见那阴阴暗暗的光芒。
感到那呼唤声就在身边，就在我心里。
更悠、更长。我轻轻的叫醒妻儿，
撑开伞出了家门。门外到处散发着诱人的艾香。
我很懒，懒的从来没有早早出过家门。
只有端午之魂呼，登古塔、唱大风、云飞扬。
我在雨中寻找着，寻找自己的'灵魂，
小雨细细的，我摸着，嗅着，吻着。
已然感到心中振颤的弦律。环抱古塔的小燕子，
随着舞曲在飞翔，就像一只长号而悠长。
我突然停下登梯的脚步，展开双臂拥抱着雨魂，
忽然，一种悟性由心而生。人生如走斜坡，要么滑下去，
要么攀上来，这就是雨魂的呼唤。
端午节诗歌【篇2】
青鸟的一声问候
活泼了整条记忆的河流
洞庭湖的烟波
从未拒绝
待发的兰舟
撑一篙月色碧波
和一幅山清水秀
艾草和芦叶
香芷和汀兰
一曲天问
一首离骚
端阳的粽子
包裹的可是
两千年士子的风骨
端起岁月的酒杯
登楼远眺
悲喜心头
且看天地悠悠
描写端午节的诗歌（2）
五月的汨罗江
流淌着的不是水——
是泪
是千古悠悠中华魂
烟雨江南，又是一年粽子香
后人怀念的不单是美食——
更是屈原那闪光的名字
与那段冲洗不淡的历史
听吧，端午节的鼓声
稠密响亮
看吧，赛龙舟的汉子
呐喊向前
用这千年不变的方式
去告慰一个带剑长吟的忠魂
从那湿辘辘的故事里
打捞出民族不朽的精神
这就是小编为大家准备的描写端午节的诗歌，不管历史如何嬗变，不管时代如何变迁。自从屈原投入汩罗江的那一刻起，他在楚国百姓心中就牢牢凝固和沉淀了，就注定他的灵魂将得到洗练和超度，割之不断、挥之不去，进而升华成为一个伟大的民族精神。
端午节诗歌【篇3】
五月符天数，五音调夏钧。
旧来传五日，无事不称神。
穴枕通灵气，长丝续命人。
四时花竞巧，九子粽争新。
方殿临华节，圆宫宴雅臣。
进对一言重，遒文六义陈。
股肱良足咏，凤化可还淳。
竞 渡 诗唐卢肇
石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。
鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。
冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。
向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。
诗 五月五日 ［宋］ 梅尧臣
屈氏已沉死，楚人哀不容。
何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。
未泯生前恨，而追没後踪。
沅湘碧潭水，应自照千峰。
和端午 ［宋］ 张耒
竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
浣溪沙 宋苏轼
轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。
彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。
齐天乐 宋杨无咎
疏疏数点黄梅雨。殊方又逢重五。角黍包金，草蒲泛玉，风物依然荆楚。衫裁艾虎。更钗凫朱符，臂缠红缕。扑粉香绵，唤风绫扇小窗午。
沈湘人去已远，劝君休对酒，感时怀古。慢啭莺喉，轻敲象板，胜读离骚章句。荷香暗度。渐引入陶陶，醉乡深处。卧听江头，画船喧叠鼓。
菩萨蛮 宋陈义
包中香黍分边角。彩丝剪就交绒索。樽俎泛菖蒲。年年五月初。
渔家傲 宋欧阳修
五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。叶里黄骊时一弄。犹瞢忪。等闲惊破纱窗梦。
念奴娇 宋张榘
楚湘旧俗，记包黍沈流，缅怀忠节。谁挽汨罗千丈雪，一洗些魂离别。赢得儿童，红丝缠臂，佳话年年说。龙舟争渡，搴旗捶鼓骄劣。
谁念词客风流，菖蒲桃柳，忆闺门铺设。嚼徵含商陶雅兴，争似年时娱悦。青杏园林，一樽煮酒，当为浇凄切。南薰应解，把君愁袂吹裂。
喜迁莺 宋黄裳
梅霖初歇。乍绛蕊海榴，争开时节。角黍包金，香蒲切玉，是处玳筵罗列。斗巧尽输少年，玉腕彩丝双结。舣彩舫，看龙舟两两，波心齐发。奇绝。难画处，激起浪花，飞作湖间雪。画鼓喧雷，红旗闪电，夺罢锦标方彻。望中水天日暮，犹见朱帘高揭。归棹晚，载菏花十里，一钩新月。
花心动 宋史浩
槐夏阴浓，笋成竿、红榴正堪攀折。菖歜碎琼，角黍堆金，又赏一年佳节。宝觥交劝殷勤愿，把玉腕、彩丝双结。最好是，龙舟竞夺，锦标方彻。
此意凭谁向说。纷两岸，游人强生区别。胜负既分，些个悲欢，过眼尽归休歇。到头都是强阳气，初不悟、本无生灭。见破底，何须更求指诀。
贺新郎 宋许及之
旧俗传荆楚。正江城、梅炎藻夏，做成重午。门艾钗符关何事，付与痴儿呆女。耳不听、湖边鼍鼓。独炷炉香熏衣润，对潇潇、翠竹都忘暑。时展卷，诵骚语 。
新愁不障西山雨。问楼头、登临倦客，有谁怀古。回首独醒人何在，空把清尊酹与。漾不到、潇湘江渚。我又相将湖南去，已安排、吊屈嘲渔父。君有语，但分付。
已酉端午 ［明］ 贝琼
风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。
海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。
午日处州禁竞渡 ［明］ 汤显祖
独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。
情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来 。
午日观竞渡 ［明］ 边贡
共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。
云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。
屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。
江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。
五日（选一）明 陈子龙
吴天五月水悠悠，极目烟云静不收。
拾翠有人卢女艳，弄潮几部阿童游。
珠帘枕簟芙蓉浦，画桨琴筝笮艋舟。
拟向龙楼窥殿脚，可怜江北海西头。
节令门 端阳 ［清］李静山
樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。
门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。
七律端午 老 舍
端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；
相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；
有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；
当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。
端午节诗歌【篇4】
屈原去逝的时间，大家
都说是五月初五
于是，多少年来，这一天到来
心里就想起屈原投江的情景
这一天的到来，便成为
中华民族的节日。一种民俗之风
便将千百年《离骚》替代
大家都想在此日舒心的来一回放纵
《楚辞》也是屈原的原创之作
很多人说不清它的内容
这一天要吃粽子、吃包子、喝雄黄酒
门上插菖蒲、艾叶，跟着学，很用心
汨罗江上激情万丈
有一股《离骚》风刮得很浓
龙舟竞技，多少英雄辈出
锣鼓声中，把历史拉回了千年前
诗人们的感情抒发到了极点
写上数不清的诗句全是敬昂
我从行间走过时
清点一下，不少是写风花雪月情形
加油！加油！一声声呐喊声
回荡在记忆千古遗风的时空中
读着一种情操和民族精神
也想着千百年来流传的端午主题
不去研究艾叶、菖蒲驱邪避恶的作用
也不去讨论雄黄酒有没有壮胆灭蚊效果
吃着香甜的粽子和包子时
借古喻今，这种日子多么值得珍惜
现在把这种传统民俗
整理成放松心情的节日
屈原已领悟到人生的最高境界
从流传的精神中学到了龙的霸气
这一连串的意，不过是敬昂的心思
如果将历史与民俗勾勒成一幅画
那画面上的热闹场景
真象一首诗歌的完美之作，多好的意境
端午节诗歌【篇5】
《端午节》
是平凡的一天，
一日又一日，
一年又一年，
一直推移到这一天。
没有花开得艳，
没有果结得甜，
没有人问候，
也没有人抱怨。
一忽儿，
火红的樱桃啊，
它玲珑地甜，
酸得你的舌尖直痉挛。
阳光在收割着漂浮的云朵，
又在交织着通透的绿荫，
彩蝶飘舞在光波里，
甜蜜涌溢在心海里。
打成结的粽子，
被花喜鹊衔着，
飞到高处，
驻了翅羽，
迎着阳光献给你。
艾蒿的香味顺风飘来，
吉祥的'气色显耀在门楣，
鸟雀唧唧喳喳的，
在小孩子的腕上一晃又一晃的，
天使在地母的怀里撒娇呢……
端午节诗歌【篇6】
舀一瓢村口的井水均半杯朱砂
眉心间点个食指的红印
青线穿过苍蒲
脖子上挂上一串天然项链
雄黄酒绕屋子洒遍
剩下半壶伴粽子供奉屈子神灵
湘江两岸人头攒动
号子声伴着锣鼓震天响
舵把子舞动彩旗引百舸争流
岸上人总是急过船上人
忘情呐喊助龙头飞渡冲刺
记得拿艾蒿蒸汤沐浴
爬山虎覆盖了石灰剥落的墙
黑白相间的铁牛守护着熟睡的我
忽然萌生一个想法
想在今年的端午带儿子去看龙舟
给他串一串苍蒲项链
在眉心点一点朱砂红
端午节诗歌【篇7】
民俗专家、青海省社科院院长赵宗福建议，每年端午节期间可设立全国性的“诗歌节”，以此提升端午节小长假的文化品位，增强中华文化的认同感。
赵宗福说，端午节是一个富有中国特色的岁时节日，重要性仅次于春节，与清明、中秋并列。与后两者不同，“端午节所纪念的
屈原并非虚幻，而是真实的历史人物”，可以说，屈原投江殉国的传说赋予端午节独特的历史和人文价值。
他说，端午节曾被定为“诗人节”，以纪念屈原这位伟大的爱国诗人。1940年端午节前，著名诗人郭沫若发出倡议，从次年开始，将端午节定为纪念屈原的“诗人节”，得到重庆文艺界积极响应。但由于国民政府阻挠，公开纪念活动只在1941年首次举行，之后只能悄悄进行。
赵宗福说，当年在民族危亡之时，“诗人节”纪念屈原大大鼓舞了广大民众抗日斗志，如今，中华民族正在经历伟大复兴，中华文化也需要复兴，端午节更应挖掘内在的历史文化价值。“考虑到‘诗人节’受众面相对较窄，我建议设立‘诗歌节’。”