自相矛盾的成语故事简短800字。
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自相矛盾的成语故事简短 篇1
自相矛盾[zì xiāng máo dùn]
[释义]比喻一个人说话、行动前后抵触，不一致，也指同伙间的相互争吵或冲突。
[出处] 《魏书·明亮传》：“辞勇及武；自相矛盾。”
[例句]一篇文章的观点要前后一致，不能自相矛盾。
自相矛盾的故事：
楚国有个在集市上卖盾，同时又卖矛的人，为了招徕顾客，能把自己的商品尽快卖完，就夸大其辞、言过其实地高声炒卖。
他首先举起手中的盾牌，向着过往的行人大肆吹嘘：
“各位看客，请瞧我手上的这块盾牌，是用上好材料煅造而成的好盾牌，质地特别坚固，任凭你用什么锋利的矛也不可能戳穿它。”
一番话说得人们纷纷围拢过来，仔细观看。
接着，这个楚人又拿起靠在墙根的长矛，更加肆无忌惮地夸口：
“诸位豪杰，再请看我手上的这根长矛，它可是经过千锤百炼打制出来的好长矛，矛头的尖端特别锋利，不论您用如何坚固的盾牌来抵挡，也会被我的长矛戳穿。”
此番大话一经出口，听的人个个目瞪口呆。
过了一会儿，只见人群中站出来一个汉子，指着那位楚国人问道：
“听你刚才所说，你的盾牌极之坚固，无论什么矛都不能戳穿，而你的长矛又是锋利无比，无论什么盾牌都不可抵挡。那么用你的长矛来戳你的盾牌，请问结果又将如何？”
这个卖矛又卖盾的楚国人听了，无言以对，只好涨红着脸，赶紧收拾好他的矛和盾，正在此时，围观的人群中突然爆发出一阵大笑，这个楚国人羞得无地自容就灰溜溜地逃离了集市。
“矛”是进攻敌人的刺击武器；“盾”是保护自己的盾牌。所以刺不破的盾牌和什么都刺得破的矛，是不可能同时存在的，前后互相抵触，那就会矛盾百出。
小朋友们，今天学的成语是自相矛盾，比喻一个人说话、行动前后抵触，不一致，也指同伙间的相互争吵或冲突。
自相矛盾的成语故事简短 篇2
自相矛盾告诉我们的道理及成语故事
自相矛盾的故事
从前有个楚国的商人在市场上叫卖自制的长矛和盾牌。他先把盾牌举起来，一面拍着一面吹嘘说：我卖的盾牌，再坚固不过了。不管对方使用的长矛怎样锋利，也别想刺透我的盾牌！停了一会儿，他又举起长矛向围观的人们夸耀：我做的长矛，再锋利不过了。不管对方抵挡的盾牌怎样坚固，我的长矛一刺就透！
围观的人群中有人问道：如果用你做的长矛来刺你做的盾牌，是刺得透还是刺不透呢？
楚国商人涨红着脸，半天回答不上来。
这则故事告诉我们：说话办事要说实话，办实事，不要违背了事物的客观规律，自己先说服不了自己。比喻自己说话做事前后抵触。
楚国有一个卖兵器的人，到市场上去卖矛和盾。
好多人都来看，他就举起他的盾，向大家夸口说：我的盾，是世界上最最坚固的，无论怎样锋利尖锐的东西也不能刺穿它!
接着，这个卖兵器的人又拿起一支矛，大言不惭地夸起来：我的矛，是世界上最尖利的，无论怎样牢固坚实的东西也挡不住它一戳，只要一碰上，嘿嘿，马上就会被它刺穿!他十分得意，便又大声吆喝起来：快来看呀，快来买呀，世界上最最坚固的盾和最最锋利的矛!
这时，一个看客上前拿起一支矛，又拿起一面盾牌问道：如果用这矛去戳这盾，会怎样呢?这围观的人先都一楞，突然爆发出一阵大笑，便都散了。
那个卖兵器的人，灰溜溜地扛着矛和盾走了。
《韩非子难势》
客有鬻于与盾者，誉其盾之坚：物莫能陷也。他两又誉其矛曰：吾矛之利，物无不陷也。人应之曰：以予之矛，陷予之盾，何如?其人弗能应也。
矛古代一种长柄的装有金属枪头的武器，用以刺杀敌人。盾，古代用来保护自己、抵档敌人刺杀的武器。后以自相矛盾比喻语言、行动前后不一致或互相抵触。
自相矛盾的成语故事简短 篇3
在战国时期，楚国有个卖矛和盾的人。他先夸耀自己的盾很坚硬，说：“无论用什么东西都无法破坏它！”然后，他又夸耀自己的矛很锐利，说：“无论什么东西都能被其破坏！”，市场上的人质问他：“如果用你的矛去刺你的盾，它们将怎么样？”，那个人无法回答。
众人嘲笑他。无法被刺穿的盾牌和没有刺不破盾的长矛，是不可能共同存在的，此人无以对答。后因以形容行事或言语前后不统一。也指不连贯的性格或心情。语出《韩非子·难一》：“ 楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：‘吾盾之坚，物莫能陷也。’又誉其矛曰：‘吾矛之利，于物无不陷也。’或曰：‘以子之矛，陷子之盾，何如？’其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。”后来讽刺那些言行不一致，前后不协调的人。
揭示道理：
世上不大可能共同存在牢不可破的盾和没有无坚不摧的矛。这个楚国人片面地夸大了矛与盾的作用，结果出现无法自圆其说的局面。比喻说话做事前后抵触，不能自圆其说。
做事说话皆应三思而后行。
自相矛盾的成语故事简短 篇4
自相矛盾：成语故事
一个人拿着一面盾牌和一枝长枪，在市场上叫卖。他举起盾牌，吆唤说：“我的盾牌坚固极了，什么兵器都刺不穿它。快来买吧！”呆了一会儿，他又举起长枪，吆唤说：“我的长枪锐利极了，什么东西都刺得穿。快来买吧！”有人问他：“拿你的长枪来刺你的盾牌，结果怎样呢？”那人听了，不知怎么回答才好。
“自相矛盾”就是从这个故事来的。“矛”是“长枪”。有人的言语或行动前后正好相反，可以说他“自相矛盾”。哲学上用“矛盾”来指互相依附又互相对立的两个因素。
自相矛盾的成语故事简短 篇5
出处
《韩非子·说难》
解释
矛，进攻敌人的刺击武器；盾，保护自己的盾牌。比喻自己说话做事前后抵触，不动脑筋。
夫：句首语气助词，表示要发表议论。
自相矛盾：比喻一个人说话、行动前后抵触，不一致。
故事内容
楚国有一个卖兵器的人，到市场上去卖矛和盾。
好多人都来看，他就举起他的盾，向大家夸口说：“我的盾，是世界上最最坚固的，无论怎样锋利尖锐的东西也不能刺穿它!”
接着，这个卖兵器的人又拿起一支矛，大言不惭地夸起来：“我的矛，是世界上最尖利的，无论怎样牢固坚实的东西也挡不住它一戳，只要一碰上，嘿嘿，马上就会被它刺穿!” 他十分得意，便又大声吆喝起来：“快来看呀，快来买呀，世界上最最坚固的盾和最最锋利的矛!”
这时，一个看客上前拿起一支矛，又拿起一面盾牌问道：“如果用这矛去戳这盾，会怎样呢?” “这——” 围观的人先都一楞，突然爆发出一阵大笑，便都散了。
那个卖兵器的人，灰溜溜地扛着矛和盾走了。
分析评论
一个人在同一判断中，对同一问题，是不能做出截然相反的判断来的。若是这样做了，那就是犯了逻辑上的错误。矛盾是事物存在的普遍形式，任何事物都存在矛盾，不管是物质的客观世界，或是思维的主观世界，都有矛盾问题。有矛盾不见得是坏事。有矛盾才有事物的进步与发展。关键是我们要认识矛盾，分析矛盾，研究矛盾，解决矛盾。只有这样才能让事物得到发展。
揭示道理
世上没有牢不可破的盾，也没有无坚不摧的矛，这个楚国人片面夸大了矛与盾的作用，结果出现难以自圆其说的局面。比喻说话做事前后抵触，不能自圆其说。
自相矛盾的成语故事简短 篇6
战国时，有一个卖盾和矛的楚国人，先是自夸他的盾说：“我所卖的盾坚固无比，没有东西能把它刺穿”；又夸赞他的矛说：“我所卖的矛十分锋利，没有东西不被它刺穿”。旁人听见后，忍不住的说：“如果用你的矛去刺你的盾，结果会如何·”楚国人一时无法回答他的问题。
后来这个故事被浓缩成“自相矛盾”，用来比喻言语或行事前后不一致，相互抵触。
自相矛盾的成语故事简短 篇7
[拼音]：zì xiāng máo dùn
[释义]自己的言行前后互相抵触。矛：古时用来进攻的锐器；盾：古时用来防身的盾牌。
[语出] 《魏书·明亮传》：“辞勇及武；自相矛盾。”
[正音]相；不能读作“xiànɡ”。
[辨形]矛；不能写作“予”或“茅”。
[近义]格格不入
[反义]自圆其说无懈可击天衣无缝
[用法]含贬义。一般作谓语、定语。
[结构]主谓式。
[例句]一篇文章的观点要前后一致；不能～。
[成语故事]：
战国时楚国有一个卖盾和矛的人，他夸说自己所卖的盾坚固无比，没有东西能把它刺穿；又夸说自己所卖的矛十分锋利，没有东西不被它刺穿。路上有人听见后，忍不住说：“如果用你的矛去刺你的盾，结果会如何？”楚国人立刻瞠目结舌，无法回答他的问题。
[造句]：
1、我们在说话和写文章时，有时会出现自相矛盾的情况，这是逻辑混乱的表现。
2、他写的文章漏洞百出，自相矛盾，这能说是一篇好文章吗？
3、一篇文章的观点要前后一致，不能自相矛盾。
4、说话做事要谨慎小心，千万不可自相矛盾，以免授人以柄。
5、他讲起话来前言不搭后语，自相矛盾。
6、你说你八点到，可已经九点了，你还没到，这不是自相矛盾吗？
7、说永远快乐就好像说四方的圆形静止的动作一样自相矛盾。
8、我们无论做事说话，都要注意留有余地，不能自相矛盾。
9、这次反弹在自相矛盾之中瘫痪。
10、还原情境可以避免张冠李戴、自相矛盾的错误出现。
11、如果自相矛盾，那它就是不可靠的了。
12、安静并舞动？这不是自相矛盾吗？
自相矛盾的成语故事简短 篇8
楚国有一个卖兵器的人，到市场上去卖矛和盾。
好多人都来看，他就举起他的盾，向大家夸口说：“我的盾，是世界上最最坚固的，无论怎样锋利尖锐的东西也不能刺穿它!”
接着，这个卖兵器的人又拿起一支矛，大言不惭地夸起来：“我的矛，是世界上最尖利的，无论怎样牢固坚实的东西也挡不住它一戳，只要一碰上，嘿嘿，马上就会被它刺穿!” 他十分得意，便又大声吆喝起来：“快来看呀，快来买呀，世界上最最坚固的盾和最最锋利的矛!”
这时，一个看客上前拿起一支矛，又拿起一面盾牌问道：“如果用这矛去戳这盾，会怎样呢?” “这——” 围观的人先都一楞，突然爆发出一阵大笑，便都散了。
那个卖兵器的人，灰溜溜地扛着矛和盾走了。
【出处】
《韩非子·难势》
客有鬻于与盾者，誉其盾之坚：“物莫能陷也。”他两又誉其矛曰：“吾矛之利，物无不陷也。”人应之曰：“以予之矛，陷予之盾，何 如?”其人弗能应也。
【释读】
“矛”古代一种长柄的装有金属枪头的武器，用以刺杀敌人。“盾”，古代用来保护自己、抵档敌人刺杀的武器。后以自相矛盾比喻语言、行动前后不一致或互相抵触。
作者简介
韩非
韩非韩非(约前280—前233)，华夏族，河南西平县人(故土在西平县出山棠溪北岸的韩堂村)，出生于战国末期韩国，战国末期杰出的思想家、哲学家和散文家。“喜刑名法术之学”，后世称他为韩非子。他和李斯都是荀子的弟子。当时韩国很弱，常受邻国的欺凌，他多次向韩王提出富强的计策，但未被韩王采纳。韩非写了《孤愤》《五蠹》等一系列文章，这些作品后来集为《韩非子》一书。秦王嬴政读了韩非的文章，极为赞赏。公元前234年，韩非作为韩国的使臣来到秦国，上书秦王，劝其先伐赵而缓伐韩。李斯妒忌韩非的才能，与姚贾一道进谗加以陷害，韩非被迫服毒自杀。
韩非注意研究历史，认为历史是不断发展进步的。他认为如果当今之世还赞美“尧、舜、汤、武之道”“必为新圣笑矣”。因此他主张“不期修古，不法常可”“世异则事异”“事异则备变”(《韩非子·五蠹》)，要根据今天的实际来制定政策。他的历史观，为当时地主阶级的改革提供了理论根据。
韩非继承和总结了战国时期法家的思想和实践，提出了君主专制中央集权的理论。他主张“事在四方，要在中央;圣人执要，四方来效”(《韩非子·物权》)，国家的大权，要集中在君主(“圣人”)一人手里，君主必须有权有势，才能治理天下，“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也”(《韩非子·人主》)。为此，君主应该使用各种手段清除世袭的奴隶主贵族，“散其党”“夺其辅”(《韩非子·主道》);同时，选拔一批经过实践锻炼的封建官吏来取代他们，“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”(《韩非子·显学》)。韩非还主张改革和实行法治，要求“废先王之教”(《韩非子·问田》)，“以法为教”(《韩非子·五蠹》)。他强调制定了“法”，就要严格执行，任何人也不能例外，做到“法不阿贵”“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”(《韩非子·有度》)。他还认为只有实行严刑重罚，人民才会顺从，社会才能安定，封建统治才能巩固。韩非的这些主张，反映了新兴封建地主阶级的利益和要求，为结束诸侯割据，建立统一的中央集权的封建国家，提供了理论依据。秦始皇统一中国后采取的许多政治措施，就是韩非理论的应用和发展。
自相矛盾儿童成语故事读后感
今天我读了一本书，叫《成语故事》，书中有很多个我们耳熟能详的成语小故事，其中《自相矛盾》这个故事 给我留下了深刻的印象。
故事是这样的：很久很久以前，楚国有一个卖兵器的人到市场上去卖矛和盾，他说他的盾是世界上最坚固的，无论什么都不能刺穿它;他还说他的矛是世界上最最尖利的,能刺穿任何坚固的东西。假如我们用他的矛戳这面盾，如果盾破了，那就说明他的盾不坚固，如果矛断了，那就说明他的矛不锋利。所以他说的话是自相矛盾的。
《自相矛盾》这个故事告诉我们：说话办事要说实话，办实事，不要违背了事物的客观规律，自己先说服不了自己，自己说的话不能自圆其说，都是不行的。