关于汉服的诗句76句。
中华文化源远流长，在我国历史上曾诞生过很多杰出的诗人。为了培养我们的思想情趣，我们可以欣赏学习古诗词，它是传统文化的载体，是我们文化遗产中非常珍贵的一部分，那么诗人有哪些古诗词值得一读呢？或许以下内容会让你对 "关于汉服的诗句 " 产生更多的兴趣，用心感悟生活中的点滴你会发现更多的乐趣！
关于汉服的诗句 (1--19条)
1、都是最能与中华传统文化相结合的服饰。
2、咬定乐器不放松，精益求精攀高峰。
3、这首词写歌女思念她的恋人.注意那个"梅妆"
4、霸天绝地何人挡，贸然一人弑天殇。
5、长安酒人一时赋长句，我亦对客点笔银光笺。篷窗寂寞不妨添画我.从子日日高咏秋水篇。
6、倚锄农子明看垄亩头，鼓枻商人料入溪龙口。晓癖荆扉水漫蓄鱼池，鹅鸭沈浮于我愁何有。
7、烟深凝碧树，草没景阳钟。
8、饥鸦啼古井，独鹳下荒城。
9、你说的是九言诗，九言诗以偶数句式为主，没有15行的。
10、紫绣麻踏哮虎。斫桂烧金待晓筵，白鹿青苏夜半煮。
11、汉服是汉民族传承千年的传统民族服装，是最能体现汉族特色的服装，每个民族都有属于特色的民族服装，汉服体现了汉族的民族特色。从三皇五帝到明代的几千年时间里，汉民族凭借自己的智慧，创造了绚丽多彩的汉服文化，发展形成了具有汉民族自己独特特色的服装体系——汉服体系。博大精深、体系完备、悠久美丽的汉服，是中国不可多得的一大财富，是非常值得每一个炎黄子孙引以为自豪的。客观上的汉族人某些历史阶段的民族服装例如汉化旗装/旗袍/马褂等绝对不可以被称作“汉服”，因为它们与真正的汉服没有正常的演变衔接过程。
12、捻金雪柳：元宵节女子头上的装饰。
13、从紫色御衣到黛色长裙，汉服凝聚着中华民族的文化底蕴和历史沉淀。
14、古风汉服，华彩中华。
15、《玉台新咏·汉时童谣歌》：“城中好广袖，四方用匹帛。”吴伟业《新翻子夜歌》：“欲搔麻姑爪，教欢作广袖。”从这些诗句中都可以看到汉服广袖在古人日常生活中的地位，以及文人对它的偏爱。千万不要以为汉服广袖只有女装！汉服男装上也是有的！就像皮带有男款女款一样，只是在风格和适应性上有所不同罢了，对待它们要一视同仁啊！
16、浮生一大梦醉眼也看罢
17、为什么我穿起最美丽的衣衫，你却说我行为异常？为什么我倍加珍惜的汉装，你竟说它属于扶桑？为什么我真诚的告白，你总当它是笑话一场？为什么我淌下的热泪，丝毫都打动不了你的铁石心肠？在哪里，那个信义之乡？在哪里，我的华夏儿郎？我不愿为此痛断肝肠，不愿祖先的智慧无人叹赏，不愿我华夏衣冠倒靠日本人去宣扬。所以，我总有一个渴望，有一天，我们可以拾起自己的文化，撑起民族的脊梁。记住吧，记住吧，曾经有一个时代叫汉唐，曾经有一条河流叫长江，曾经有一对图腾叫龙凤，曾经有一件羽衣——名叫霓裳！
18、丰厚的服装服饰中蕴藏着中国上下五千年的博大精深的文化。而她所穿着的齐胸襦裙正是唐朝仕女中非常盛行的，现在保留的不少古画都有它的踪迹，古人也曾留下了很多诗句赞美它。
19、最接近的是秋泛图清朱竹垞田郎与我相识今十年，新诗日下万口争流传。黄尘扑面三伏火云热，每诵子作令我心爽然。
关于汉服的诗句 (20--38条)
20、爱岗敬业苦钻研，百尺竿头立新功。
21、千年汉家衣裳，凝聚自力自强，塑我崭新形象，正待当今儿郎。
22、现在许多汉服，只是仿制传统服饰，并没有严格地按照传统服饰的规制、等级、图案、面料来制作，虽然有一些传统服饰的形制，但在制作当中加入了很多现代的元素。这是重新制作的一种服饰，是按照设计者或者经营者的意图添加、更改的，不等同于传统服饰，可以归结为仿制服饰。
23、脱帽著鞒头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怒怨，但坐观罗敷。
24、凝眸望檐牙识空山华发
25、唐代还出现了品色制度，以衣服的颜色表明官职的高低。红、绯、紫色为尊，绿、蓝色、青色为卑，所以有“江州司马青衫湿”的诗句。服色、面料对于百姓更有限制，白、黑、褐色多为百姓、低级差役所用，故有皂隶、白衣之称。
26、轻云岭上乍摇风，嫩柳池边初拂水。
27、象服:镶嵌珠宝绣满彩色花纹的华丽礼服
28、比如秦汉“深衣”，意思为使身体深藏不露，上为衣，下为裳，既合二为一，又保持一分为二的界限。特点是交领（衣服前襟左右相交），宽身大袖。魏晋服饰褒衣博带，即宽大袍服与袖子，潇洒飘逸。隋唐官服是圆领窄袖的袍衫，女子则穿襦裙，短上衣加上长裙，裙腰高的系到腋下，雍容华丽。唐代还出现了品色制度，以衣服的颜色表明官职的高低。红、绯、紫色为尊，绿、蓝色、青色为卑，所以有“江州司马青衫湿”的诗句。服色、面料对于百姓更有限制，白、黑、褐色多为百姓、低级差役所用，故有皂隶、白衣之称。
29、国风·鄘风·君子偕老
30、《其三》陌上桑汉乐府
31、咏歌女之作.双蝶写服饰纹样,朱粉闲花写梳妆.写美色,写神韵。
32、境之不足兮惟富与贵，志不在此兮饥饿何妨。包函宇宙兮人天莫测，乐我诗书兮发其古香
33、屹立于世界民族之林的东方
34、汉服长衣缀金缕，翠袖罗裳烟波舞。
35、转侧看花花不定。昭阳舞人恩正深，春衣一对直千金。
36、苍山负雪处飞鸟枕云崖
37、翟:绣长尾野鸡图案的礼服
38、这还有什么说的呢，相信这首诗大家都耳熟能详了。
关于汉服的诗句 (39--57条)
39、把酒问？穑罕话追⑵廴四魏危？乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑。
40、汗沾粉污不再著，曳土蹋泥无惜心。缭绫织成费功绩，
41、文明延续的梦想在每一个民族的血液里流淌
42、蝉对我说：他日重逢，要待来生。
43、汉服以其独特的剪裁和精湛的绣花工艺，展现出中国文化的魅力和整体美。
44、人间酒暖春茫茫，花枝入帘白日飞窗复道传筹饮，十夜铜盘腻烛黄。
45、我愿重回汉唐，仰望浩月明朗，多少成败兴亡，洒落黄河长江。
46、凝望着红色翻滚的海洋
47、款式面料不同。黄教授说，古代服饰根据穿着者身份、等级、地位、场合（比如祭祀、上朝、办公）等，穿着对应的服饰，图案、面料、配饰都不一样。
48、长裙连理带，广袖合欢襦。
49、现在所说的汉服和传统服饰有什么区别？为什么出现汉服热？汉服将来的趋势是什么……近日，记者采访服饰史学家、汉服设计师、国学推广人等，他们从不同的角度阐述了对汉服的理解。
50、运河桥上，淡看长风逐浪
51、曹雪芹（清）警幻仙子赋……
52、双脚踏着大地的浪花，肩上扛着所有的过去和现在的悲哀。
53、“扬眉转袖若雪飞，倾城独立世所稀。”
54、通过技法和身体的表现力,体现出"行云流水"般的美感。
55、开轩示我秋泛图五丈.鸭头图画宛似吴中船。大通桥北官舍最湫隘，箕筥升斛囊囊群喧阗。
56、结构设计（也叫打版，版型处理，每个部位的具体规格尺寸）；
57、在汉服的浓郁文化氛围下，每一位穿着汉服的人都仿佛融入了历史与文化之中，体验着中华传统文化的美妙与魅力。
关于汉服的诗句 (58--76条)
58、工艺设计（也叫车位，一件成品的缝制过程）。例子：牧神的午后设计说明：此系列服装灵感来源于德彪西的《牧神的午后》。服装以流苏、不规则编织、剪纸等具有中国特色的设计手法来表现当牧神潘恩遭到美丽的河神之女西瑞克斯拒绝后内心的痛苦。笛声也再不像溪水般流畅，而是随着凌乱的思绪变的错综复杂，交缠在了一起……服装造型简洁、线条流畅，并且服装是通过分解又重新拼接在一起的设计手法使服装的每一部分都是完整而又可以独立存在的个体，可以拿出来重新搭配，以达到不同的效果。当古老的希腊文明碰撞传统的中国文化，将会呈现怎样的气象？所以我们将具有中国特色的编织，镂空融入以希腊神话《牧神的午后》这一故事为载体的设计之中，世界时尚的潮流趋势愈发地域性的融合，以这也是我们青年设计师第一步的尝试。
59、在历史的承传与发展过程中，汉服充分展现了。
60、不知道唐代妇女是否真这样打扮，这明显是不懂化妆只知道往脸上倾泻化妆品
61、什么是汉服？服饰史学家黄强教授介绍，汉服在古代典籍中已经出现，指中国传统服饰。“黄帝尧舜垂衣裳而天下治”，也就是说汉服始于黄帝尧舜。此后从夏商周时期，到魏晋南北朝，以及后来的满清，每个朝代都有各自时代的特点。
62、王气销南渡，僧坊聚北宗。
63、不规则编织、线条流畅，并且服装是通过分解又重新拼接在一起的设计手法使服装的每一部分都是完整而又可以独立存在的个体，可以拿出来重新搭配，以达到不同的效果。当古老的希腊文明碰撞传统的中国文化，将会呈现怎样的气象？所以我们将具有中国特色的编织，镂空融入以希腊神话《牧神的午后》这一故事为载体的设计之中，世界时尚的潮流趋势愈发地域性的融合，以这也是我们青年设计师第一步的尝试。
64、汉服，华丽的轮廓，璀璨的色彩，寄托着人们对传统文化的守护，对美好生活的追求。
65、谁能识我兮与我无与，不是知音兮于我何伤。恕人责己兮能耕方寸，去短存长兮何用不臧。
66、本诗足见唐天子的服饰之华美以及大唐的气势。
67、创作设计（款式图，包括款式、面料、色彩等等的表达）；
68、什么是汉服？有哪些特点？
69、时世妆，时世妆，出自城中传四方。时世流行无远近，
70、汉服飘逸闻书香，佳人有约人空巷。
71、一场冬雪，落不尽深宫旧梦，百年高墙，断不了紫禁风云，又见大雪漫京城，山河犹在，斯人若梦。
72、世界公认的杰作有汉，还有唐
73、白大诗人在讽谏时却不经意地给我们留下了汉服的珍贵资料，“江南春水色”该是多美的颜色！
74、义、智、信”的道德内涵；
75、愁见花甎月，荒秋咽乱蛩。
76、尼罗河底格里斯河幼发拉底河恒河黄河